+7 985 441-63-38      Отправить письмо

Поиск

Раздел Человек:

Здоровье Духовное развитие Йога Саморазвитие Энергетика Питание Практики Физическое развитие Ароматерапия Развитие тонких тел Человек в экосистеме Отношения Поющие чаши

Раздел Дом:

Дом из соломы Пассивный дом Форма дома Экологичные материалы Баня Традиции Биопозитивность Энергоэффективность Технологии наших предков Заготовка трав Обереги Кармически чистая мебель

Строительство:

Строительные материалы Наши дома Стены из соломы Внутренняя отделка Кровля Канализация Электроснабжение Фундамент Вентиляция Освещение Печи, камины Внешняя отделка

Раздел Земля:

Ландшафтный дизайн Экология жизни Пермакультура и биотоп Безопасность питания. Вегетарии Выбор Места для Дома Участок и Дом – единое целое Взаимодействие дома и участка

Подробности
Просмотров: 642

  Ямы — это универсальные правила, которые основаны на этических ценностях и моральных принципах. Любой, кто соблюдает эти обеты в пределах своих возможностей, получает не только благо, но также привносит вклад во всеобщее благосостояние. Поскольку ямы связаны с фундаментальными качествами человека и оказывают влияние на личность в целом, они стоят того, чтобы быть принятыми всеми людьми. Даже обычные люди могут соблюдать их на своем уровне, чтобы избежать плохих привычек и эгоистических желаний. Тот, кто с тщанием практикует ямы, может преодолеть все слабости, и в конечном итоге обрести спокойствие и сосредоточение, устранив корень отвлекающих факторов.

Рассмотрим первую яму- Ахимса.

Подробности
Просмотров: 939

Слово Карма производится от санскритского слова «кри» - делать: всякое действие есть Карма, Технически это слово также значит - результаты действий. В связи с метафизическими соображениями оно означает иногда результаты, причинами которых были наши прежние действия. Но в Карма-Йоге мы имеем дело со словом Карма в смысле работы.

 Цель человечества есть знание, т.е. это единственный идеал, поставленный перед нами восточной философией.

 Не наслаждение, а знание есть цель человека. Наслаждение и счастье быстро кончаются. Ошибка предполагать, что наслаждение есть цель. Причина всех несчастий в мире заключается в том, что люди по своему неразумию считают наслаждение идеалом, к которому следует стремиться. Но через некоторое время человек находит, что то, к чему он идет, - это не счастье, а знание и что как удовольствие, так и страдание - одинаково великие учителя. Человек понимает, что он столько же учится от зла, как и от добра. Наслаждение и страдание, проходя перед его душой, оставляют на ней различные картины, и результатом этих соединенных впечатлений является то, что называется "характером" человека.

Подробности
Просмотров: 669

Мудрец Патанджали называет пять ям (ограничений) и пять ниям (правил).

Ямы: ахимса (ненасилие), сатья (правдивость), астея (неворовство), апариграха (невладение), брахмачарья (воздержание).

Ниямы: шауча (чистота), сантоша (удовлетворение), тапа (аскеза), свадхьяя (самоизучение), ишвара пранидхана (преданность Богу). Таковы основные ямы и ниямы.

 Однако есть и другие второстепенные ямы и ниямы, которые упоминаются в других текстах. Мудрецы Индии поместили ямы и ниямы в основании практики восьмиступенчатой йоги.

Подробности
Просмотров: 893

 

 В соответствии с философией Индии человеческие устремления можно разделить на четыре вида: 1 — артха, 2 — кама, 3 — дхарма и 4 — мокша.

Эти устремления на санскрите называются пурушартха.

 Артха Пурушартха состоит из материальных устремлений: зарабатыванию на жизнь, строительству зданий, сбору одежды, поиску комфорта, обеспечению будущего и т.д.

Кама Пурушартха состоит из чувственных устремлений, таких как удовлетворение всех эмоциональных желаний: женитьбы, продолжения рода через потомство и т.д.

 Дхарма Пурушартха состоит из следования правилам жизни, которые приводят к социальной гармонии, к развитию личных добродетелей, жизни в поклонении Господу, следованию системе верований ради высшего развития.

Мокша Пурушартха состоит из духовных устремлений ради того, чтобы освободить душу от всех оков кармы и от круговорота рождения и смерти — и таким образом достичь освобождения. Первые два устремления, артха и кама, проявлены даже у животных, птиц, насекомых и других низших форм жизни. Они тоже прилагают усилия для того, чтобы обеспечить свое пропитание, вьют гнезда или выкапывают норы, заботятся о своем потомстве. У них есть семьи и эмоциональные наслаждения. Таким образом, они, как и мы, в полной мере обладают первыми двумя устремлениями, атрхой и камой.

Чем же мы тогда отличаемся от них?

Мы можем доказать, что отличны от них и превосходим их, только если следуем двум другим высшим пурушартхам, а именно дхарме и мокше. Если же у нас в жизни их нет, мы ничем не лучше животных или насекомых!

 

Подробности
Просмотров: 532

С сутрах 30-40 Патанджали знакомит йога с девятью препятствиями на пути к развитию ментальной ясности. Проясняет, когда эти препятствия возникают и как проявляются. Далее дает рекомендации по преодолению препятствий и определению их симптомов. Итак, начинаем…..

 

Сутра 30. vyadhistyanasamsayapramadalasyavirati-
bhrantidassanalabdhabhumikatvana-
vasthitatvani citta viksepaste 'ntarayah

Что это за препятствия?
Существует девять типов препятствий на пути к развитию ментальной ясности: болезнь, ментальная стагнация, сомнения, недостаточное предвидение, усталость, индульгирование*, иллюзии относительно реального состояния своего разума, недостаточное упорство и деградация. Они являются помехами, поскольку создают ментальные возмущения и способствуют отвлечению внимания.

Подробности
Просмотров: 538

В настоящее время в мире существует множество различных видов философской мысли, однако обобщая, можно выделить два основных направления, материальное и духовное. Материализм побуждает человека осуществлять прогресс во внешнем мире, пытаться одержать победу над природой. Духовное направление побуждает человека двигаться к внутренней гармонии, к овладению своим внутренним миром. Только такой человек обретает вечный мир и равновесие. Прогресс материализма побудил людей наслаждаться процветанием и вовлекаться в чувственные наслаждения. Однако он не смог одарить человека ментальным равновесием и состоянием умиротворения. Освоение природных ресурсов, исследования в области электрической и атомной энергии привели как к хорошим, так и к негативным последствиям. Духовные же усилия для постижения своего внутреннего мира поначалу могут показаться трудными, но в конечном итоге одаряют только благими и позитивными плодами. Поэтому человеку следует прилагать усилия к овладению своей внутренней, а не внешней природой. Необходимо попытаться осознать истинную природу внутреннего духа, а не его оболочки или формы.

 Ведическая культура Индии предлагает человечеству принять путь шреи (духовного благополучия), а не путь преи (материального процветания).Провидцы–  философы Вед были убеждены в том, что эксплуатация природных ресурсов Земли, производство различных приспособлений и продуктов, а также путешествия на машинах и самолетах могут дать комфорт и наслаждение, тешить самолюбие. Но с точки зрения духовного развития люди остаются на поверхности. «Какой прок в обретении всего мира, если человек теряет свою душу»,– говорят мудрецы. 

Подробности
Просмотров: 477

В этих сутрах Патанджали рассуждает о вере в Творца и какими возможностями обладают люди в поисках веры. Каждый практикующий йогу достаточно долго, встречается с различными препятствиями…Поможет ли вера в этом вопросе? Патанджали дает определение понятия «Бог», кто ОН и как к нему обращаться….

Сутра 22. mrdumadhyadhimatratva'ttato 'pi visesah

Обладаем ли мы (и можем ли обладать) одинаковыми возможностями?
Глубина веры не одинакова для разных личностей. И она различна в разное время для одной и той же личности. Результаты будут отражать эти различия.
Такие вариации являются продуктом культурной базы и способностей личности.

Подробности
Просмотров: 390

Сутры 12-21 говорят о  состоянии йоги и о том,что мы должны делать для этого…..

12.. abhyasavairagyabhyam tannirodhah

Как мы приходим к состоянию йоги? Что мы должны делать и чего не должны?
Разум может достичь состояния йоги посредством упражнений и отрешенности.

13.  tatra sthitau yatno 'bhyasah

Каковы основные черты этих упражнений? Несмотря на отсутствие описания используемых приемов, следующие две сутры указывают на их свойства.
Упражнение, в основном, - это правильное усилие, требуемое для продвижения вперед, достижения и поддержания состояния йоги (см. 1-2).
Выбранные упражнения должны быть корректно освоены под руководством наставника, знающего и понимающего обучаемого. Если подходящее упражнение для конкретного обучающегося не подобрано или не выполняется должным образом, вряд ли стоит рассчитывать на достижение успеха.

Подкатегории

Мероприятия

Другие темы:

Поделиться: