Раздел Человек:
Раздел Дом:
Строительство:
Раздел Земля:
- Информация о материале
- Просмотров: 160
Эфирные масла для лечения и помощи при заболеваниях
Как использовать эфирные масла для лечения или оказания помощи при различных заболеваниях?
Беспокойство и стресс: успокаивающие ароматы
Масла очень эффективны при лечении стресса и для расслабления. Ароматы ванили, апельсина, розы, лаванды оказывают большое успокоительное воздействие.
Ароматы лаванды, сандалового дерева и мускатного ореха помогают быстро избавиться от стресса.
Масло пачули устраняет беспокойство и поднимает настроение (это также афродизиак).
Шалфей — сильное успокоительное и тонизирующее средство.
Иланг-иланг – регулирует нервную деятельность, успокаивает и тонизирует организм. Но используйте его умеренно: излишек может вызвать головную боль.
Лаванда очень полезна для расслабления. Она успокаивает и тонизирует, в то же время ослабляет боли, например головную. При возникшем напряжении капните пару капель на ткань и глубоко вдохните. Наши предки носили платки, пропитанные лавандовой или розовой водой.
Полезные масляные смеси для расслабления
Масляные комбинации полезны для расслабления и создания ощущения покоя. Вы можете экспериментировать с различными комбинациями, чтобы определить их воздействие на себя. Не смешивайте больше трех масел (если это не оговаривается особо).
- Информация о материале
- Просмотров: 160
Ароматерапия: древнее искусство исцеления запахами
Ароматерапия — одна из наиболее развивающихся отраслей нетрадиционной медицины в современной жизни.
Некоторые посвященные считали масла жизненной силой растения. Ароматерапия была широко распространена в таких древних цивилизациях, как шумерская и египетская, где эфирные масла использовались в лечебных целях, религиозных церемониях, а также для бальзамирования.
Растительные масла действительно являются воплощением жизненной силы, явленной человеку как сущность растений. Эта сила содержится в цветах, плодах, корнях или смоле некоторых деревьев.
Ароматическая частота растений и ее влияние на организм
Каждое растение имеет свою собственную ароматическую частоту, которая резонирует со специфическим органом тела. Силы запаха настолько мощны, что они затрагивают все тело, ум и дух.
В 1994 году академическими исследованиями было обнаружено, что сакральные масла, типа библейского ладана и мирры, содержат составы, которые усиливают приток крови к мозгу, улучшают снабжение организма кислородом. Все это существенно повышает сопротивляемость организма, приносит пользу иммунной системе.
Ароматерапия дает возможность органичного вхождения в биологическую окружающую среду. Мы учимся единению с миром через запах!
- Информация о материале
- Просмотров: 178
Ниямы в йоге: дополнительные принципы духовной практики
Помимо основных пяти ниям, описанных Патанджали, в более поздних текстах йоги есть упоминания пяти второстепенных ниям. Это астикья (вера в Бога), хри (скромность), мати (взвешенность), ягья (жертвоприношение) и дана (подношение).
Некоторые тексты также дают джапу (повторение мантры) и врату (соблюдение обетов) как ниямы.
Астикья — вера в Бога и справедливость
Сильная вера в то, что благие дела приносят счастье, тогда как дурные поступки — страдания, называется астикья. Только тот, кто обладает полным доверием в естественную справедливость, является истинным верующим.
В Шандилья Упанишаде говорится, что астикья — это наличие веры в то, что предписывается или запрещается в Ведах. Поэтому тот, кто обладает верой в принципы Вед и выполняет предписанные ими обязанности — это астик, или теист. Здесь слово астикья означает исполнение обязанностей, данных писаниями, а также отстранение от запрещенных действий.
Вера культивируется через принятие и практику принципов священных текстов, а также во время йога-медитации, в которой развиваются тонкие способности к восприятию реальности. Только в этом случае к практику приходит понимание всей глубины и эффективности принципов, данных писаниями. Более того, астикья — не только простая вера в писания. Астикья — это вера в Бога и в своего духовного наставника. Адья Шанкарачарья сказал, что вера — это доверие принципам Веданты, а также принятие того, что сказано Гуру.
Дана — благотворительность и бескорыстная помощь
Предложение от всего сердца своего заработанного честными способами благосостояния тем, кто находится в нужде — в виде денег, еды или других материальных благ — называется даной. Человеку не следует оставаться равнодушным к бедности других. Прямая обязанность каждого человека — помочь менее успешным людям жить в подобающих условиях. Такая помощь или благотворительность должна быть лишена любых эгоистических мотивов: наживы или намерения как-то использовать тех, кто получает помощь.
В Ягьявалкхья Самхите (2.5) дана определяется так: «делиться дарами, которые были накоплены честным образом и в правильном сознании — с теми, кто в них нуждается». Это определение содержит несколько важных моментов.
Первое — человек, который занимается благотворительностью, должен был накопить состояние честными способами. Второе — занимается ли человек благотворительностью в больших размерах или маленьких, помощь должна оказываться только в правильном сознании и тем, кто в ней нуждается.
Три вида даны по Бхагавад Гите
Это необходимо прояснить. Следует давать помощь без ожиданий чего бы то ни было со стороны получателя. Это похоже на возврат депозита кредитору, то есть безусловное оставление прав на собственность того, что отдается. Не должно быть других мотивов. Дар, данный на таких условиях, без ожидания возврата в какой бы то ни было форме со стороны получателя, и есть чистая благотворительность. Здесь чистая благотворительность называется саттвичной даной.
Бхагавад Гита (17.20) определяет дану в саттве так: «Благотворительность из чувства праведности без ожидания получения чего-то взамен и оказанная в правильном месте и в правильное время».
Когда благотворительность оказывается неохотно, с ожиданием получения чего-то взамен, так что связывает получателя обязательствами, называется даной в раджасе.
Когда благотворительность оказывается неучтиво и с презрением, в неуместном месте и в неправильное время, такая дана по своей природе тамасична. Только дана в саттве обладает значимостью.
Благотворительность может оказываться разными способами: едой, одеждой, предметами, деньгами, защитой или даже знаниями. Однако давать пищу нуждающимся и голодным считается лучшим видом благотворительности. В Севартха Самхите говорится, что раздача еды является лучшим видом благотворительности, поскольку пища является сутью всех живых существ. Поэтому дар пищи настолько же хорош, как и дар жизни.
Хри — стыд и осознанность перед проступком
Чувство стыда или колебания на совершение поступков, которые порицаются священными текстами, называется хри. Подобно этому, вера в уместность всех данных писаниями обязанностей называется мати.
В Ягьявалкхья Самхите (2.10) хри описывается так: «Когда человек испытывает стыд при свершении противоречащих писаниям или нормам общества поступков — это называется хри». Идея в том, что следует отказаться от поступков, которые запрещаются писаниями или не одобряются обществом, а не в сожалении после проступков.
Чувство стыда необходимо испытывать до свершения неподобающего поступка, а не после. Практикующий духовную жизнь человек может поначалу неосознанно совершить неподобающее действие. Однако после осознания непристойности свершенного ему следует испытывать смущение и стыд, стремиться к покаянию, не успокаиваясь до тех пор, пока не произойдет полного искупления.
Джапа — повторение священной мантры
Джапа — это повторение священной мантры. Эта практика помогает сосредоточить ум, очистить сознание и установить глубокую связь с божественным.
Мати — взвешенность и разумный подход
Мати — это вера в уместность всех данных писаниями обязанностей. Это способность взвешенно подходить к духовным практикам и жизненным ситуациям, понимая их глубинный смысл.
- Информация о материале
- Просмотров: 164
Дхрити — стойкость и сила духа в йоге
Дхрити означает силу переживать неблагоприятные стечения обстоятельств, настроение «пусть в жизни приходит то, что приходит», без отклонения от выбранного пути. В Джабала Даршане Упанишад (18-19) сказано: «Веды говорят, что нет иного пути достижения освобождения от материального существования, кроме обретения истинного знания. Следование данному принципу в попытке обрести истинное знание и освобождение называется стойкостью (дхрити)».
Пытаясь достичь этой цели, человек может столкнуться со многими бедами, такими как потеря состояния или утрата родственников. С другой стороны, он может обрести богатства или встретить собратьев по духу на пути к цели. В любом случае, человеку не следует приходить в беспокойство или слишком воодушевляться. Даже если все три вида сложностей приходят одновременно, их следует принять с достоинством и попытаться превзойти их. Среди всех природных бедствий или на этапах духовных переживаний следует оставаться непоколебимым подобно горе. Это называется стойкость.
- Информация о материале
- Просмотров: 186
Десять ям в йоге: дополнительные принципы
Мы обсудили пять ям, которые перечислены мудрецом Патанджали в его Йога Даршане, а именно ахимса, сатья, астея, апариграха и брахмачарья. Другие тексты по йоге упоминают десять ям. К примеру Ягьявалкья Самхита (1.50) описывает следующие десять ям: ахимса, сатья, астея, брахмачарья, дая, арджава, кшама, дхрути, митахара и шауча. В этих ямах апариграха, упомянутая мудрецом Патанджали, не включена.
В большинстве других текстов апариграха тоже не перечисляется как яма. В Ягьявалкья Самхите мы находим только четыре ямы, упомянутых Патанджали — ахимса, сатья, астея и брахмачарья. Помимо этих четырех, Ягьявалкья Самхита включает следующие ямы:
дая (сострадание), арджава (прямота), кшама (прощение или терпение), дхрути (стойкость), митахара (диета) и шауча (чистота). Эти дополнительные ямы имеются также в других текстах по йоге, поэтому мы опишем их более подробно.
Эта статья посвящена трем из них: Дая, Арджава и Кшама.
- Информация о материале
- Просмотров: 154
Три вида кармы по времени: зарождающаяся, зрелая и накопленная
По времени карма бывает зарождающейся, зрелой и накопленной.
Зарождающаяся карма
Зарождающаяся — это то, что человек создает своими действиями, желаниями, мыслями в текущей жизни. Часть ее изживается в этой жизни, остальная переносится в следующую.
Зрелая карма
Зрелая карма — это те условия, на которые человек реагирует. Это то минимальное количество радостей и страданий, а также условий, которые как следствие перешли из предшествующей жизни, включая продолжительность самой жизни и смерть. Они должны быть изжиты в этой жизни.
Накопленная карма
Накопленная карма — та, которая по разным причинам не была изжита в предшествующих жизнях и требует для своего погашения особых условий. Она доступна изменению. Значительная ее часть состоит из наклонностей, мыслей, побуждений, которые могут быть усилены или ослаблены.
- Информация о материале
- Просмотров: 215
Утренняя йога: правильное пробуждение и подготовка к практике
Мы начинаем урок с того момента, когда вы проснулись, открыли глаза и собираетесь вставать.
Как правильно просыпаться: упражнение на растяжение
Прежде всего, научитесь просыпаться правильно: сначала потянитесь. Потянитесь руками, зевните несколько раз, потянитесь ногами и всем телом. Пока вы еще в постели, сделайте следующее упражнение на растяжение: ноги вместе, вытянуты, касаются друг друга; теперь начинайте тянуть правую ногу, не отрывая ее от постели, как если бы вы хотели сделать ногу длиннее. Растяжение будет ощущаться от бедра вниз, и нога как бы удлинится на несколько сантиметров. Держите ногу в таком положении, пока не сосчитаете до 60, потом расслабьтесь, позволяя правой ноге «уравняться» с левой. То же самое проделайте с левой ногой.
Это упражнение растягивает позвоночник, тонизирует симпатические нервы и оказывает омолаживающий эффект на все тело. Поскольку это очень энергичное упражнение, затрагивающее нервные сплетения, нужно следить, чтобы не «передержать»: 60 секунд для каждой ноги – это максимум.
Еще очень важно помнить, что нельзя резко вставать с кровати даже если вы торопитесь, так как нервная система может получить шок. Дайте себе немного времени, чтобы вернуться в реальность. Пусть это возвращение будет медленным и постепенным.
- Информация о материале
- Просмотров: 227
Целительная сила йоги: привычки здорового человека
Человек с хорошими привычками, выполняющий асаны йоги, принимающий правильную и вкусную пищу, причем по регулярному расписанию, говорящий другим правду, но по-доброму, не теряя силы Любви, развивает в себе целительную силу.
Ему никогда не требуются лекарства. Его телу нужны лишь некоторые физические упражнения в форме асан. Он должен делать также некоторые дыхательные упражнения. Но даже этого недостаточно! Он должен делать умственные упражнения!
