Ямы — это универсальные правила, которые основаны на этических ценностях и моральных принципах. Любой, кто соблюдает эти обеты в пределах своих возможностей, получает не только благо, но также привносит вклад во всеобщее благосостояние. Поскольку ямы связаны с фундаментальными качествами человека и оказывают влияние на личность в целом, они стоят того, чтобы быть принятыми всеми людьми. Даже обычные люди могут соблюдать их на своем уровне, чтобы избежать плохих привычек и эгоистических желаний. Тот, кто с тщанием практикует ямы, может преодолеть все слабости и в конечном итоге обрести спокойствие и сосредоточение, устранив корень отвлекающих факторов.
Кратко о главном
Ахимса
Ненасилие, несовершение оскорблений, непричинение вреда. Основана на принципе «живи и дай жить»
Развитие добродетели
Заменить страх, злобу и ненависть на дружелюбие, доброту и любовь ко всем живым существам
Могущество ахимсы
Когда йог обретает совершенство в ахимсе, все живые существа оставляют злобные склонности в его присутствии. Это любовь в действии
Примеры
Будда и Махавира — современники VI века до н.э., практиковавшие ахимсу в высшей форме. Укрощение бешеного слона
Ахимса — ненасилие
Рассмотрим первую яму — Ахимса.
Значение ахимсы
В буквальном значении слово ахимса значит неубийство. Однако в более широком значении как добродетели самоограничения для практикующего йогу оно указывает на ненасилие, на несовершение оскорблений или на непричинение вреда. Оно основано на принципе «живи и дай жить». Философия йоги настаивает на том, что каждое живое существо обладает сильным желанием жить. Поэтому практикующему следует уважать такое желание других, оказывая должное уважение всем, включая растения. Не имеет значения то, что у человека нет возможности защитить живые существа, однако не следует быть причиной страдания и боли для других. По сути, причинять боль другим живым организмам побуждают страх, ненависть или враждебность. Намерение причинить боль другим иногда оказывается реакцией страха, который появляется из представления о том, что другие могут причинить боль нам. В других ситуациях это может быть проявлением ненависти или враждебности. Таким образом, если чувство страха, ненависти и враждебности преодолевается, развивается добродетель ненасилия.
Как развить добродетель ненасилия
Для такой тенденции Патанджали рекомендует заменить нежелательные качества их противоположностями. Поэтому практикующему, стремящемуся развить добродетель ненасилия, следует искоренить в своем сердце страх, злобу и ненависть через культивирование дружелюбия, доброты и любви по отношению ко всем живым существам.
Таким образом, ахимса не только добродетель сама по себе. Она развивает другие желательные склонности характера, такие как бесстрашие, любовь, сострадание, мягкость и прощение. Более того, ахимса — не только практика или настроение непричинения боли другим. Она включает позитивные качества любви и дружелюбия. Также она предполагает свободу от таких изъянов, как гнев и злоба. Эта божественная добродетель имеет смысл культивировать всем людям, а не только стремящимся к духовному продвижению и освобождению.
Могущество ахимсы по Патанджали
Патанджали объясняет, что когда йог обретает совершенство в практике ахимсы, все живые существа оставляют свои злобные склонности и перестают быть враждебными в его присутствии. Таково могущество истинной ахимсы.
Оно доказывает, что совершенство в ахимсе не просто непричинение боли другим, но позитивная и эффективная сила. Такая сила является любовью в действии. Она во всех направлениях источает вибрации взаимопонимания, сострадания и прощения.
Когда йог прочно утверждается в добродетели ахимсы, к нему приходит ощущение единства со всеми формами жизни, которое является источником безграничной любви. Вокруг себя он создает атмосферу с такими вибрациями, что любые живые существа, попадающие в поле влияния, принимают его состояние и оставляют свои злобные намерения. Попадая в поле такой сильной любви, даже дикие животные становятся ручными.
Достигший подобного совершенства йог преисполнен любви и сострадания даже по отношению к тем, кто может попытаться причинить ему вред.
Он способен передать свое благородное настроение другим через подавление их злобных намерений, когда они попадают в поле его влияния. Его никто не боится, потому что все враждебные и злобные мысли полностью покинули его сознание. Его сердце смягчается, когда он видит боль других, и потому не вовлекается в причинение страданий другим. Он свободен от страха, поскольку развил в себе силы, благодаря которым никто не способен причинить ему вред. Таково могущество ахимсы, которая проявлена в высшей степени.
Примеры ахимсы в жизни Будды и Махавиры
И основатель буддизма Будда, и Махавира, основатель джайнизма, известны как личности, практиковавшие ахимсу в высшей форме её проявления. Тому есть множество примеров в их жизнях. Например, укрощение бешеного слона, убившего множество других людей. Интересен факт, что Будда и Махавира были современниками, которые жили в шестом веке до нашей эры.
Ахимса была самым главным принципом, который они проповедовали.
(По основе "Яма и нияма в йоге" Свами Раджарши Муни)