Поиск

 Переедание, излишнее напряжение сил, болтливость, строгое следование правилам, пребывание в шумных компаниях далеких от йоги  людей и неустойчивость (переменчивость) ума — эти шесть (причин) разрушают йогу.

В соответствие с учением хатха-йоги существуют шесть основных факторов, которые препятствуют тому, чтобы случилась йога, или единение. В хатха-йоге единение означает объединение двух энергетических сил в теле, то есть пранической и ментальной энергий, текущих по каналам ида и пингала.

Обычно эти две силы действуют не одновременно; доминирует или ментальная сила, или жизненная энергия. Хатха-йога представляет собой процесс уравновешивания потоков этих двух различных сил с целью достижения совершенного физического и ментального равновесия и пробуждения сушумны и кундалини. Все разделы йоги занимаются объединением этих двух энергий и направлением их по третьему нади (каналу) — сушумне.

Три нади — ида, пингала и сушумна — заканчиваются в аджна чакре, психическом центре, расположенном в области продолговатого мозга и шишковидной железы. Благодаря практике йоги уравновешиваются ида и пингала, активизируется сушумна и пробуждается аджна чакра.

Ситкари (свистящее( шипящее )дыхание).

Ситкари предполагает звук, который производит воздух при вдохе через плотно сжатые зубы.

Эта техника связано только с вдохом; выдох  совершается через обе ноздри после полной паузы. Стороны языка прижаты к зубам. Звук представляет собой своего рода шипение.В конце вдоха губы смыкаются.

Эта техника обычно охлаждает рот и оказывает расслабляющий эффект на все тело.

Ситали( вдох с помощью языка).

При выполнении этого упражнения воздух вдыхается языком, свернутым в трубочку.

При вдохе сверните язык в виде трубки. Сделайте через эту трубку вдох.

Воздух проходит по языку, остужая и освежая горло. В конце цикла дыхания губы смыкаются; язык уходит в рот. Выдох производится через горло или ноздри поочередно.

Важно здесь отметить такой фактор, который называется иммунитет ума. Как у тела имеется иммунная система, так и у нашего ума есть определенный иммунитет.. Он заключается в том, что вы не поддаетесь плохими негативным мыслям и негативным эмоциям.

Если у вас сильное физическое тело, то вы можете и не заразиться инфекционным заболеванием, а если у вас сильный ум, то вы сможете находиться в окружении, которое приносит беспокойство, и при этом ваш ум не будет обеспокоен…

В эмоциональной сфере нам также необходимо укреплять иммунитет. Мы говорим об оджас( жизненная энергия тела) как о факторе физического иммунитета. Но оджас- это также фактор психологического иммунитета. Где низкий оджас, там присутствует низкий и психологический и физический иммунитет.Так же как нам необходимо тренировать и закалять тело, чтобы повысить физический иммунитет,необходимо прилагать усилия, чтобы повысить психологический.

Тот, кто не способен совершать медленный и спокойный выдох, не готов к пранаяме. Цель аюрведической медицины состоит в том, чтобы устранить загрязнения и уменьшить авидью-невежество.. В этом смысле очень важен выдох: с его помощью происходит вывод примесей из организма, высвобождая место для праны. «Йога сутра» говорит о  важности следующих стадий дыхания: бахья вритти( выдох), абхьянтрара вритти ( вдох), штамбха вритти ( задержка дыхания).

Дыхательные ритуалы.

№1. При сутулости ( полезен даже детям).

-Встаньте прямо,ноги вместе. Руки- сзади спины, пальцы сплетены,ладони вверх.

- Поверните ладони вниз. Локти автоматом совершают круговое движение.

- Делаем глубокий вдох, на выдохе согнитесь вперед, в это же время разведите руки в стороны. Руки прямые.

-Склоните голову, а руки поднимайте все выше и выше.

- Оставайтесь в этом положении, задержав дыхание; после медленно возвратитесь в исходное положение, но не разъединяйте пальцы.

-Повторите цикл 2-3 раза.

№2. Нади содхана ( дополнительное дыхание через ноздри).

Ритуал –универсален, можно выполнять где угодно. Включает чередование дыхания между двумя ноздрями. Очищает и омолаживает каналы жизненной энергии.

Дыхание идет только через одну ноздрю. Попеременно тренируйте каждую ноздрю во время цикла вдох-выдох.

Техника дыхания:

Существует возраст тела и возраст ума. Фактически ум может оставаться молодым, когда тело уже состарилось. Во внутреннем сознании нет возраста. Внутри себя мы всегда ощущаем себя самими собой и не чувствуем старения. Говоря о возрасте, мы чаще всего имеем в виду старение тела.

У нашего ума и у нашего внутреннего сознания другое измерение времени. Молодой может видеть старика старым, но старик ощущает себя самим собой.

Часто старение тела доставляет нам беспокойство, потому что нас не покидает ощущение, что наше внутреннее «я» не стареет, оно не подвержено возрасту. Но у ума тоже есть возраст, и совсем не обязательно, чтобы ум старел так же, как стареет тело. Этот эффект называется психологическая  зрелость. Гораздо легче сберечь от старения ум, чем сохранить от старения тело.

 Совокупность вдоха и выдоха, можно разделить на 4 стадии. Каждая из них имеет свою характеристику и название.

  1. Пурака ( вдох).

Это процесс втягивания воздуха, он должен быть ровным и непрерывным. Если человек делает во время вдоха паузу,говорят о нарушенной пураке.

  1. Абхьянтара кумбхака ( рауза после вдоха; полная пауза).

Состоит из прекращения потока воздуха и задержания воздуха в легких.Тело в состоянии полного покоя.

  1. Речака ( выдох).

Как и вдох, он должен быть ровным и непрерывным, хотя часто скорость выдоха отличается от вдоха. При выдохе задействуется мускульная энергия, т.е сам выдох и состоит в простом расслаблении напряженных мускулов. Такое расслабление высвобождает воздух из легких.

  1. Бахья кумбхака ( пауза после выдоха).

Она заканчивает цикл дыхания и дает начало новому вдоху. Существуют различные методы продлевания пауз. Они предполагают преднамеренные попытки блокировать проходы, по которым движется воздух; грудь и брюшные мускулы при этом смягчены. Такие техники называются « бандхи»( узлы).Каждая из них задерживает воздух в легких и запирает воздушные каналы.

Рассмотрим 4 важнейшие бандхи. Они задействуют следующие органы: а) губы и небо, б) голосовую щель, в) подбородок , г) диафрагма. Первые две бандхи важны в продлении пауз, а другие две – для сохранения пустых пауз.

Аюрведическая психология всегда обращается к духовности. И здесь аюрведическая психология и психология йоги- одно и то же. Классическая йога – это прежде всего психология. В «Йога –сутра» Патанджали йоге дается следующее определение:» то,что устраняет беспокойство ума». «Йога- сутра» определяется как читаврити-ниродха, что значит успокоение беспокойного ума.

Йога учит,что, когда мы успокоим ум, то сможем осознать свое внутреннее естество..Вывод: беспокойство ума мешает постижению себя. Ум подобен зеркалу. Если зеркало отполировано,оно отражает подлинную природу вещей.Но если оно нечисто,то отражение будет искажаться.

В йоге понимание ума другое: когда говорится об уме используется термин чита. Чита включает в себя все аспекты осознанности : инстинкт, ощущения,эмоции, рациональное мышление, эго, а также многие формы интуиции и более высокого сознания. Ум раскрывается не только как интеллект.

Йога учит, что движения ума связаны с праной. Прана- не просто энергия дыхания, это движение как ментальной, так и физической энергии внутри нас. Все эти процессы связаны. Поэтому успокоение ума подразумевает успокоение праны. А для успокоения праны необходимо принести спокойствие  в дыхание, в органы восприятия и, в моторные органы, а также в наши мысли….

Одним из основных инструментов в аюрведической психологии является йога – не только асана, но также пранаяма, пратьяхара, дхарана,дхьяна и самадхи.

Наше тело имеет свой собственный язык. Знание этого языка помогает исцелить его. Наши органы представляют нам горы информации на этом языке. Холодные ноги свидетельствуют о переживаемом страхе. Человека с мочеиспускательными проблемами часто унижали. Кожные заболевания указывают на раздражительность и неумение прощать. Проблемы с шеей- непринятие какого-то человека или его идей. Заболевание плеч- показатель непосильной ноши, проблемы с ногами указывают на неспособность к пониманию простых вещей… и.т.д.

С помощью медитации , соединяющей Душу с  Духом, Вселенной, с силой жизни, можно воздействовать на подсознание и понять язык тела…Многие целители предлагают разговаривать со своим телом, со своими органами и представьте, они вам отвечают!))

Поначалу совсем не требуется обладать прекрасной техникой  визуализации: главное- ощутить дух медитации.. ибо наше сознание – это вид энергии. Вся жизнь является частью одной энергетической матрицы. Это означает ,что все люди обладают общим историческим опытом ( родовой памятью) и общими потребностями, независимо от того,как они хотят их выражать..

Здоровье понимается в этом аспекте как архетип бытия. Архетипы здоровья многое объясняют в человеческом поведении; они находятся повсюду- от телевидения до обыденного языка..

Вне массового сознания изображений, которые мелькают по телевидению и на мониторах компьютеров, находятся новые пути понимания привычных вещей. Архетип здоровья доступен всем, но не все им пользуются. Сам этот архетип сопряжен с моделями здорового поведения, универсальными шаблонами бытия. Универсальный шаблон предполагает активное практическое внедрение. Это- проект всей вашей жизни!

Подкатегории

Поделиться: